鉴地独家|地产名人王明来：从米赛斯的人的行为进入到经济学思考

本文作者：王明来

首先，各位我们的经济学思维是如何建立起来的呐。有大学专业的同学，在大学四年学习的经济学知识，是以宏观经济学为框架的。而没有经过系统学习的同学们，大多是经过工作的经历，看宏观数据，写报告，零敲碎打所建立起来的经济学逻辑。

而对于，这个经济学的逻辑，我们更多的从宏观概念上，货币政策、财政政策、市场的变化、企业的变化，也就是这个逻辑的前提，就是宏观经济的理论前提，人是理性的。而且，还有一个隐藏的前提，就是人的整体性，而个体性被忽略掉。

奥地利学派的大师米塞斯，和他的著作人的行为，就是一本可以进去经济学的读物。米塞斯，你可能不熟悉，那么他的学生是哈耶克，就是和凯恩斯进行世纪论战的哈耶克。而中国目前最有影响力的奥地利学派的代表人物是张维迎。

这本奥地利学派的奠基之作，有个版本是台湾夏道平翻译的。全书将近900页，大概分了7个篇幅。第一篇，是对于人的行为的定义。人的行为都是带有目的性的。第二篇，是人的行为被嵌入社会之中。第三篇则是，当人的行为成为社会性，则这个变化带来的价值。第四篇，是关于市场的描述，也就是当人的行为成为社会性行为之后，那么这就变成了社会需求，从而市场出现。第五、六篇，就是非市场化行为如何解决人的需求，也就是政府行为。市场的束缚。第七篇，就是经济学在社会中的地位和价值。

在这个逻辑结构我们发现，人的行为的目的性是其理论的基础，这就恰好像宏观经济学的人是理性人的前提一样。所以，我们发现一个问题，其实张维迎和林毅夫的论战，就是源自于此，也就是哈耶克和凯恩斯的世纪论战的本源，这些针锋相对的观点其本质吗，就是一句话，市场是应该市场自身来解决，还是由政府来解决呐。这个问题的核心，最终变成了一个问题，人是理性的，还是行动的感性的。所以，经济学的本质，是哲学。

经济学其底层逻辑就是哲学，是思考的纬度。

奥地利学派的核心问题，就是市场和政府的机制问题，哪个效率更高的问题。“市场”这个概念是贯穿于始终的逻辑，米赛斯也好，哈耶克也好，都是在描述市场的可能性。

市场的可能性的前提，就是人的目的性。这个就是这是市场肯定性的前提。

而效用问题，均衡问题，都是市场逻辑的注解而已。

门格尔认为市场的结果是资源约束下的消费者偏好所决定的。

这样的理解，让门格尔和德国历史学派产生了分歧，导致了“奥地利学派”的“诞生”。

人的行动的目的性，个体选择的自主性，环境的不确定性，企业家行为的创造性，知识的分散性，都会成为一种激励，从而发挥企业家精神去发现不均衡，是因为不均衡会带来利润机会。实现这种利润机会，就会让供求之间更加协调，让市场从不均衡变得更加趋于均衡，也就是让市场结果更加忠实地反映资源约束下的消费者偏好。

所以，一言以蔽之，还是因为“市场”的力量，人的目的性，所以这是相互的。

市场因素，刺激人的主观力量。

而人的目的性，又会让市场趋于均衡。